無上大道 部落格

誰說社會自有公評呢？

   每當政治上遇到中央部會首長、地方政府首長因貪污、瀆職案件被民眾逼下台，而他的解釋又沒有人願意聽或是當社會上發生重大的治安事件，遭到社會大眾、民意代表、電視名嘴廣泛討論與批評，那些被批評的當事人怎麼解釋都沒有人相信時，這些不認同社會大眾指責事項的人，他們都會說：「社會自有公評」這一句話，那麼何謂「公評」呢？所謂「公評」的解釋有兩種，第一種就是指公眾的批評，第二種就是指公正的批評，既然他們自己本身根本就不認同社會大眾、民意代表、電視名嘴的那些批評，那麼他所說的「社會自有公評」這一句話當然就是指第二種狀況「社會自有公正的批評」了，但是對那些事社會大眾真的會有公正的批評嗎？當然不可能，何謂「娑婆世界」呢？佛經裡所說的婆娑世界就是指「人的世界」，也就是指永遠存在缺憾而不完美的世界。換句話說娑婆世界就是指是非不明、善惡不分、真假難辨、福禍相倚、苦樂混雜、利弊參半的世界，每一個人幾乎都是標準的殘障人士，人人雖然都有眼睛，但卻沒有幾個人能看出真相來，人人雖然都有耳朵，但卻沒有幾個人能聽出真音來，人人雖然都有嘴巴，但卻沒有幾個人能說出真話來，看東西看不到真相，所看的皆是假相，這不是眼盲嗎？耳朵聽事情都沒有聽到真相，有耳朵等於沒耳朵，有什麼用呢？

 

   這種現象正是「娑婆世界的現象」，講經說法明明說的是宗教的教義，他們卻認為自己說的都是真理，明明弘法佈道之內容都是在導誤眾生，他們卻都說是在度化眾生，是在弘法利生，政治上遇到中央部會首長、地方政府首長因貪污、瀆職案件被民眾逼下台，哪一個人知道整個真相呢？是電視媒體與平面媒體的記者嗎？是電視名嘴嗎？是中央民意代表嗎？是專家學者嗎？是受害家屬嗎？還是社會大眾與受害者本身呢？其實沒有一個人知道真相，都在胡說八道造口業，世人用肉眼怎麼能看到真相呢？耳朵所聽的道聽途說之言怎麼是真相呢？家屬含恨含冤所說的話怎麼會是真相呢？當事人誇大政蹟所說的話，怎麼可能會是真相呢？電視名嘴為了通告費胡言亂語的話怎麼可能會是真相呢？記者為了製造新聞以提高收視率，所自己編撰出來的內容怎麼可能會是真相呢？社會大眾根本不在現場，根本不瞭解整個過程，隨便胡謅發表個人看法的內容，又怎麼可能會是真相呢？連司法與軍法檢察官查了幾年都無法找到真相，那些社會大眾、民意代表、電視名嘴廣泛討論與批評的內容不但不是真相，通通都是在造身、口、意等三種業障，未來也必定會受到應得之果報。

 

   何謂「真相」呢？事物的本來面目或真實情況謂之真相，所以真相之範圍含蓋了起因、所有的過程、結果與爾後之影響皆是，那麼「起因」是指什麼呢？起因就是包括了「累世因」、「前世因」與「今世因」等三種不同時間的因，而過程則包含有「縱的過程」與「橫的過程」等兩種不同之過程，縱的過程即是指連續性的造作軌跡之意，而橫的過程即是指在同一段時間與不同對象造作之軌跡，而結果有「看的見的結果」與「看不見的結果」等兩種，至於影響方面有對「家人」、「社會大眾」、「子子孫孫」今世之影響、對來世之影響與對累世之影響，而在這麼複雜的系統之中誰又能從頭到尾都知道其真相呢？因此任何人不能看到事情之片段即誤認為那是真相，因為這種錯誤的知見，也正是娑婆世界為什麼會動盪不安的主因，所有的事情有因才會有其果，而其有果則必有其因，但是今世之果不見得是今世之因所造成，有時候是累世之因而在今世因緣才成熟，所以果報才會在今世顯現出來以應劫，故世人不能因為今世之果報，而誤認為一定是今世之因所造成，這是一種膚淺的看法，也是一種錯誤的知見。

 

   既然案件的受害家屬、加害人家屬、社會大眾、民意代表、電視名嘴、專家、學者廣泛討論與批評之內容都非真相，故其所言皆是在造口業，偏向於案件的受害家屬或是偏向於加害人家屬之言論，無形中對於被曲解之人更是形成一種傷害，尤其更可惡就是為了謀通告費、政黨利益、收視利益…等等的私利，而煽陰風、點鬼火的那些有心人，更是使整件事情難以圓滿的凶手，許多的有心人假藉了人權、正義、老百性有知的權利、為受害者申冤…等等之名義在擴大事端，更是讓社會人心浮動與沸騰，到最後的結果是真相沒有出來，事情也沒有解決，而社會大眾與特定族群感情之裂痕更被徹底的撕裂了，人權、正義、老百性有知的權利、為受害者申冤…等等之藉口其實皆是一種讓有心人用來打擊對手之工具，也是一種假相，萬靈蒼生只有一視同仁之「天權」，並沒有說人有人權，狗有狗權、貓有貓權…等等的這種私權，人類如果主張或強調人權，那麼必然會傷害人以外其它萬靈蒼生的權利，就如同美國人主張或強調「美國的國家利益」一樣，都是一種貪婪的人性在作祟，美國人以強大之武力去主張或強調「美國的國家利益」，那麼不是會掠奪或傷害其他世界各國的國家利益嗎？既然是掠奪或傷害其他世界各國的國家利益，那麼不是就導致了那些弱小國家們為了自身之利益而結盟或是投靠次一強權來與美國對抗嗎？

 

   人類最大的悲哀就是無知，發生在美國紐約市的九一一事件，正是美國人自作自受的業障，害死那三千多位美國人主要的凶手不是伊斯蘭教的恐怖份子，而是那些缺乏智慧的美國政府決策者，恐怖份子為什麼不到處去亂炸別的國家，而專挑一些欺負他們的國家，恐怖份子為什麼不到處去亂殺與他們沒有任何恩怨的人，而會專找一些欺負他們國家的國家公民呢？所以世界上恐怖活動發生之原因其實不言可喻了，美國政府與人民自作自受也，因此美國的政府與人民若不停止對其他國家政治之干預或對別的國家不同立場政治團體之偏袒，那麼恐怖活動是不可能停止的，就如同法輪功修行團體控訴中共政權迫害他們一樣，社會上八萬四千法門與三千六百道門之修行團體，中共都不去迫害，為什麼單獨會迫害法輪功這一個修行團體呢？因此解套的關鍵因素在法輪功修行團體的本身，而不在於中共政權上，大家如果知道法輪功在全世界各地利用電視台、報紙、演藝團體在負面報導中共的一切及全世界各地的法輪功學員到處在堵大陸遊客宣揚法輪功學員在大陸被中共迫害之真相，則大陸斷無將法輪功列為邪教之可能。

 

   對抗是一種錯誤的思維，如果對抗能解決社會一大堆問題的話，那麼眾生又何必修行悟道呢？中共對法輪功修行團體的認知不一定是正確的，為什麼呢？因為中共對法輪功修行團體的認知若是正確的話，那麼何以全世界都沒有將法輪功列為邪教，惟獨中共政權將法輪功列為邪教呢？那麼法輪功修行團體對中共政權的認知是正確的嗎？當然也不是正確的，否則全世界為什麼會有一大堆的人認同中共政權呢？可見對抗的關鍵因素不是「法輪功是邪教」或「中共政權不好」，而是雙方在錯誤的認知對方上產生了錯誤之知見，所以中共政權一直在誣衊法輪功這個修行團體，而法輪功這個修行團體也一直在毀謗中共政權，這兩種錯誤之思維如果不修正的話，那麼雙方將永無寧日，中共政權以「法輪功是邪教」這種錯誤之知見在導誤大陸十三億人口，而法輪功這個修行團體也以「中共政權不好」這種錯誤之知見在導誤全世界的人，人類最大的悲哀就是無知，法輪功是一個修行團體，怎麼會修到讓學員去與中共政權對抗呢？難道不知道世界的一切現象都是假相嗎？法輪功的學員誤以為李洪志先生是彌勒佛應世來救劫的，故認為推翻中共這一個專制政權有利於他們完成救世度世之任務，這是一種錯誤的知見，李洪志先生是彌勒佛應世來救劫的觀點是一種宗教語言不是事實，「中共政權不好」這個觀念也是一種偏差的知見，並非是真相。

 

   當然中共政權認為「法輪功是一種邪教」也是一種錯誤的知見，因為宗教創教之目的旨在教化其信徒悟出宇宙間唯一之真理，而教化之方式什麼型態都有，因此宗教根本就沒有所謂的「正信」與「邪教」之分，宇宙間唯有真理是正信，其餘的宗教信仰無一是正信，而是教化眾生悟出什麼才是真正的正信而已，所以社會上八萬四千法門與三千六百道門之修行團體，只有其信徒「悟」與「不悟」之問題，根本就沒有「正信」與「邪教」之問題，所以中共政權的領導階層與法輪功修行團體的所有學員務必要從假相之中悟出真相來，否則如此下去雙方那些看不開的人只有心中的痛苦與罣礙而已，根本得不到任何的好處，法輪功修行團體不可能因為中共認為它是邪教，他們就變成了邪教，而中共政權也不可能因為法輪功修行團體說它是一個邪惡的政權，它就真的是一個邪惡的政權，看任何的事情不能只看表相而不悟真相，用肉眼看表相皆會產生錯誤的知見，不管此人的學歷是學士、碩士或博士，或是不管此人之頭銜是學者、教授、民意代表或是修行人，只有世俗知識而沒有真智慧的人，他們是看不見事物之真相的，而那些缺乏智慧的人其錯誤之知見，正是世界動亂之源頭啊！

 

   近期在社會與軍中皆發生了許多命案或群眾抗爭事件，不管各有關單位如何調查、道歉、說明、判決或賠償，皆無法平息紛爭，當然不可能平息紛爭，因為真相是不明的，百姓是無知的，民心是浮動的，政黨是有心的，制度是僵化的，訊息傳播是快速的，而人心是貪婪的，所以在這些因素之下越來越顯示民主制度的錯誤思維，政黨與政客為了能在選舉的時候當選，以獲得選民的支持，所以他們要的不是「事情的真相」，而是要利用這些事件的有利機會來打倒敵對政黨，以謀取政黨與政客之私利，所以在有心的操作之下任何的真相他們都會否定，任何的假相他們都會見縫插針、遇洞灌水擴大事件，使其複雜化、政治化、社會化、嚴重化，所以事情發生之後不可能平息，只會越鬧越嚴重，而電視、電臺、報社之記者各有各的政黨背景，各有各的政治立場，各有各的公司與個人利益，所以扭曲、擴大、造謠、曲解、猜測、懷疑、挖洞、設陷阱…等等的卑劣行為便會一一的出籠，他們也不是想要真相，而是要得到政黨、公司與個人最大之利益。

 

   那麼受害人與加害人家屬呢？不用問，一定是利用親朋好友、公司團體、法律背景、相關社團、所屬政黨…等等的力量去謀求他們自己的利益，他們也不想要獲得真相，而是要獲得最有利於自己的假相，他們會將最有利於自己的假相當真相，而將對自己最不利之真相當假相，因此對自己不利之真相一概否定，對自己有利之假相一律認定，那麼何者是真相？何者又是假相呢？當然不可能會有真相，「給我們一個真相」只是一句作為鬥爭之工具，千萬不要誤認為他們真的要真相，那麼在這種真相不知而假相滿天飛的時候，就會給一些有心而無智的民意代表、電視名嘴、地方首長、親朋好友、專家學者與社會大眾操作之空間，每一個人都講一些不是真相的假相來愚弄或導誤世人，每一個人都不知道真相，但每一個人都要評論，還有一些對政府積怨已久的人趁機出來抗爭，表面上他們是支援受害者或加害者某一方面的人，但事實上這是一種藉人多勢眾來壯膽的群眾洩忿心理，執政黨為了避免事態擴大與選票流失，故經常做體制外之承諾與開出不合情、不合理與不合法之支票讓全民買單，民眾食髓知味，每次遇到不何己意的政策，便開始聚眾抗爭，導致這個世界是非更不明，善惡更不分，不斷惡性循環之結果，有朝一日政府與百姓便會自食其惡果也。

 

     每一個人在有冤無處訴的時候便會說「社會自有公評」，但是社會大眾真的會有公正的評判嗎？別傻了，沒有公正的心是不可能會有「公正的評判」的，所謂社會大眾當然是包括所有的人，但是誰知道整個事件的真相呢？既然社會大眾都不知道整個事件的真相，那麼又怎麼能作出公正的評判呢？要在野黨的民意代表或黨員發表評論，他們不管怎麼說，到最後一定會將責任推到執政黨或執政團隊上，甚至於最高的領導者，若要請執政黨的民意代表或黨員來發表評論的話，那麼他們不管怎麼說，到最後一定會將責任推到在野黨在整個事件裡面煽陰風、點鬼火作政治操作，而請那些專家、學者、民眾來發表評論，則他們不管怎麼說，到最後一定會按他們的政黨背景或個人觀點去作評論，但是真相出來了嗎？當然不可能會有真相，因為那些人說了不只是白說而已，而且他們所講的那些錯誤知見還會導誤更多的民眾，使社會、族群更對立，這都是人類自作自受也；老子在其所著作的《道德經》第六十五玄德章有云：「古之善為道者，非以明民，將以愚之，民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊，不以智治國，國之福」，這裡所說的「智」不是指真智慧，而是指世俗的聰明、知識這種假智慧。

 

   世間唯有道才能真正化解所有的紛爭，因此任何的聰明、才智、知識…等等的假智慧，都只會讓事情越演變越複雜罷了，所以當別人讚嘆我們有小聰明的時候，我們千萬不要高興的太早，因為他真正要表達的是笑我們缺乏大智慧，佛經有云：「般若無知故能無所不知」，因為無知之知才是真知矣，為什麼呢？道理其實很簡單，因為真理根本就沒有任何的文字相與語言相，因此我們世人從小到大讀書、求學、研究，活到老學到老所得的一切知識、理論、定義、原則其實都是錯誤的假知識，因為我們假知識若知道越多的話，那麼塞進我們腦袋中那些沒有用的錯誤資訊也就越多，如此的話那麼爾後講出來的錯誤知見也就越多，如此的話當然離真理也就越來越遠了，般若之本性因為是清淨無為，沒有存在世間任何錯誤的假知識在裡面，所以才能瞭解宇宙之真相，也因為在本性之中沒有一般世間之假知識，所以才能無所不知，而一般有小聰明的人，他會誤認為他的學歷很高，因此他應該什麼都知道，但是事實上他卻什麼都不知道，因為他所知道的那些資訊根本都是一些錯誤的資訊，所以他表面上雖然知道，但事實上他卻是假知道，假知道就是不知真相，故說：「無知之知才是真知」即是此理。

 

   為什麼老子會說：「古之善為道者，非以明民，將以愚之」呢？因為每一個百性的悟性不同，對一般社會事件的真相理解能力有限，皆是道聽途說而來，而傳播事件之人本身其心態、背景、悟性、族群、觀念皆不同，若是讓這些百姓知道某一事件的話，那麼他們必依自己的觀點到處亂散佈，則事件越傳播離事實真相就越偏離，導致這個國家更難治，這正是老子為什麼要「愚民」的主因，愚民不是指讓百姓愚昧，而是讓他們不要去接受那些錯誤的資訊，以保持其原有純樸之本性，如此才不會每一個人有每一個人的看法，而導致族群與族群之間，政府與人民之間，親朋好友相互之間產生誤解與紛爭，有人認為「人民有知的權利」，但是這一句話卻是錯誤的觀念，因為政府發言人所說的是真相嗎？而人民所接收之訊息是真相嗎？或是各政黨告訴人民的資訊是真相嗎？當然不是真相，所以在選舉之前各政黨之候選人喜歡用宣傳車到處去宣傳自己的政見、對手的內幕與政策偏差的地方，但是他們說的是真相嗎？執政黨的政策是在執行執政黨的政見，而這些政策正好是反對黨黨員誓死要反對到底的，那麼您說執政黨的政策不對嗎？還是說反對黨反對的有道理呢？其實根本沒有對與錯的問題，因為宇宙間的萬事與萬物皆是福禍相倚、利弊參半的，故策訂什麼政策皆須自作自受。

 

   例如在某一個家庭中要購買新房子，男主人喜歡鄉下的民情純樸、遠離煩囂與沒有壓迫感之清靜生活環境，而女主人喜歡都會區離市場較近、靠近學校、百貨公司、公園能逛街的熱鬧生活環境，那麼您說哪一個人的觀念是正確的呢？若房子買在市區則男主人痛苦，所以他會竭力反對到底，但若買在鄉下則幻女主人痛苦，她也會竭力反對到底，那麼這個家還有平靜的日子可以過嗎？雖然如此，但是夫妻只有兩個人，而且雙方有感情基礎，所以好商量，但是在政治上執政黨與在野黨為了各自之政治利益是不好商量的，所以任何事情要社會大眾有一個公正的評論，那不是緣木求魚嗎？不說每一個人都有不同的政治背景、職業、立場、私人利益這一件事，就算他們每一個人這些因素都一樣，他們也沒有真正的智慧足以作出「公正的評論」來，就算他們有真正的智慧足以作出「公正的評論」來，但是他們能了解整個事件的真相嗎？那是一件不可能的事，所以世人千萬不要對「社會自有公評」這種事情抱著任何的奢望。

 

   大家都知道司法不公，但是任何的司法案件，從警察逮捕、檢察官偵訊與起訴、法官審判至監獄人員執行，哪一個階段能脫離「人的因素」呢？既然不能脫離人的因素，那麼自然就無法擺脫關說、賄賂、親情、友情、同窗情誼、師生關係、親友關係、升官情結、長官壓力、官官相護、黨派考量、政局穩定、輿論影響、社會觀感與反對黨操作…等等的影響，如此的話又怎麼可能公平呢？但是要不受這些委屈的話，首先捫心自問我們為什麼要犯法，落到這種被不公平對待之下場呢？說穿了還不是我們自己先有造業之前因，到最後才會有此受辱之結果，就是因為娑婆世界是不圓滿的，所以眾生才會受苦、受辱與受冤，這還不都是自己一手造成自作自受的，但是在這個宇宙之間真的都是不公平的嗎？這倒是未必，因為我們世人所認為的不公平其實是假相，如果我們將看不見的前因再考慮進去的話，那麼就公平了，這句話怎麼說呢？我們可以認為司法的審判不公平，可以認為政府的處置不公平，可以認為老闆的規定不公平，但是我們每一個自以為的公平，真的是公平嗎？其實不是，我們自己認為的公平，只有考慮到這一世之果而沒有考慮到前世之因，只考慮事情表相的公平而未考量實質的公平。

 

   這一句話怎麼說呢？其實我們每一個人常常會在一般宗教的道書中看到：「人會辜負你，但因果絕不會辜負你」這一句話，為什麼說「因果絕不辜負人」呢？因為世間所有的一切苦樂皆是自造自化與自作自受，並不是別人讓我們快樂或別人讓我們痛苦的，而是一切都是自己造的「前因」與受的「後果」，騙男人金錢與感情的女子會被那一位受騙的男人殺害，社會大眾看到的是這一位男人殺害了那一位女人，但是稍有智慧的人即會知道，事實上是那一個女人的貪念害死了她自己，如果這一位女子真心愛那一位男人，而不騙他的感情與金錢，那麼我們會相信那個男人會殺害那一位女子嗎？當然不可能，愛都來不及了，又怎麼可能會殺害她呢？所以社會上發生什麼詐騙案件、凶殺案件、感情案件，我們要相信沒有前因絕對不會有此結果，一切都是雙方自作自受，因此不需要同情被害者，也不需要同情加害者，讓他們雙方自己去自作自受吧，社會大眾若偏袒哪一方其實都是不公正的，由此可知宇宙間唯一的公平就是因果報應，唯一的公評也是因果報應，因為整個事件的來龍去脈與前因後果只有自己的本性知道，本性之中有三司神在監督世人的一言一行，每一個人的本性都具有錄影、錄音、公正、無私、無漏之特性，它不會冤枉任何一個人，這才是真正的公評。